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播種與收獲在此刻相逢土地的哲學教會我們：人生最好的時節，是當夏未遲。在24℃的晨光里種下期待讓99℃的盛夏熱情，灌溉出120分的秋日驚喜。
麥浪翻涌處，蟬鳴漸起時芒種至，萬物爭時，天地共赴一場盛夏之約，收一季金黃，種一季希望時光的田埂上，總有兩行腳?。阂恍惺谴旱母鎰e，一行是夏的啟程。
播種與收獲在此刻相逢土地的哲學教會我們：人生最好的時節，是當夏未遲。在24℃的晨光里種下期待讓99℃的盛夏熱情，灌溉出120分的秋日驚喜。
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螳螂在芒種時節感受到陰氣初生而破殼生出小螳螂，象征著夏季的開始和生命的繁衍。
鵙指的是伯勞鳥，這是一種喜陰的鳥類，開始在枝頭出現并且感陰而鳴，標志著夏季的鳴蟲開始活躍。
反舌是一種能夠學習其他鳥鳴叫的鳥，此時因感應到了陰氣的出現而停止了鳴叫，象征著夏季的炎熱和生物的適應。
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農歷二月二花朝節上迎花神。芒種已近五月間，百花開始凋殘、零落，民間多在芒種日舉行祭祀花神儀式，餞送花神歸位，同時表達對花神的感激之情，盼望來年再次相會。
安苗系皖南的農事習俗活動，始于明初。每到芒種時節，種完水稻，為祈求秋天有個好收成，各地都要舉行安苗祭祀活動。
在南方，每年五、六月是梅子成熟的季節，三國時有“青梅煮酒論英雄”的典故。將新鮮梅子味道加工后，這種加工過程便是煮梅。
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螳螂于深秋產卵，到此時，小螳螂感受到濕氣而陸陸續續地破殼而出。
喜鵙是指伯勞鳥，是一種小型猛禽。陰的伯勞鳥開始在枝頭出現，并且感陰而鳴。
反舌是一種能夠學習其它鳥鳴叫的鳥，卻因感應到了陰氣的出現而停止了鳴叫。
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氣溫升高，螳螂的卵開始孵化，成蟲逐漸出現。古人認為螳螂因 “陰氣初生” 而繁殖，象征夏季生物活動的活躍。
此時伯勞鳥開始鳴叫。伯勞鳥性兇猛，其啼叫被視為夏季到來的標志，古人認為這與節氣中的陰陽之氣變化相關。
“反舌”指能模仿其他鳥叫的鳥，此時反舌鳥停止鳴叫。古人認為芒種后陽氣盛極而衰，陰氣漸生，反舌鳥因感應陰氣而不再發聲。
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芒種時節，百花開始凋殘、零落，民間多在芒種日舉行祭祀花神儀式，餞送花神歸位，同時表達對花神的感激之情，盼望來年再次相會。
每到芒種時節，種完水稻，為祈求秋天有個好收成，各地都要舉行安苗祭祀活動。家家戶戶用新麥面蒸發包，把面捏成五谷六畜、瓜果蔬菜等形狀，然后用蔬菜汁染上顏色，作為祭祀供品，祈求五谷豐登、村民平安。
在寧波地區，芒種時節還有吃君踏菜的習俗。君踏菜是南方地區芒種節氣前后的一種季節性蔬菜。當地人認為君踏菜具有清熱解毒的功效，夏季吃君踏菜后不會出痱子。
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農歷二月二花朝節上迎花神。芒種已近五月間，百花開始凋殘、零落，民間多在芒種日舉行祭祀花神儀式，餞送花神歸位，同時表達對花神的感激之情，盼望來年再次相會。
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芒種的“芒”字，是指麥類等有芒植物的收獲；芒種的“種”字，是指谷黍類作物播種的節令。
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芒種已近五月間，民間在芒種日舉行祭祀花神儀式，餞送花神歸位，同時表達對花神的感激之情，盼望來年再次相會。
安苗系皖南的農事習俗活動，始于明初。每到芒種時節，種完水稻，為祈求秋天有個好收成，各地都要舉行安苗祭祀活動。
在南方，每年五、六月是梅子成熟的季節，三國時有“青梅煮酒論英雄”的典故。將新鮮梅子味道加工后，這種加工過程便是煮梅。
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芒種的“芒”字，是指麥類等有芒植物的收獲；芒種的“種”字，是指谷黍類作物播種的節令。
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芒種時節，百花開始凋殘、零落，民間多在芒種日舉行祭祀花神儀式，餞送花神歸位，同時表達對花神的感激之情，盼望來年再次相會。
芒種時節，百花開始凋殘、零落，民間多在芒種日舉行祭祀花神儀式，餞送花神歸位，同時表達對花神的感激之情，盼望來年再次相會。
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螳螂于上一年深秋產卵，到芒種時節，感受到陰氣初生而破殼生出小螳螂。
鵙是指伯勞鳥，是一種小型猛禽。喜陰的伯勞鳥開始在枝頭出現，并且感陰而鳴。
反舌是一種能夠學習其它鳥鳴叫的鳥，此時它卻因感應到了陰氣的出現而停止了鳴叫。
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在古代，農歷二月二花朝節上迎花神。芒種已近五月間，百花開始凋殘、零落，民間多在芒種日舉行祭祀花神儀式，餞送花神歸位，同時表達對花神的感激之情，盼望來年再次相會。
在古代，農歷二月二花朝節上迎花神。芒種已近五月間，百花開始凋殘、零落，民間多在芒種日舉行祭祀花神儀式，餞送花神歸位，同時表達對花神的感激之情，盼望來年再次相會。
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